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洛阳博物馆有关认真东谈主说，该经卷年代久远、保存好意思满、作念工良好、造像传神，具有极高的究诘和保藏价值。 雕版印刷是印刷术的发源。雕版制作时，工匠先将木料锯成一块块木板，然后把要印的翰墨和图形写在薄纸上，反贴于木板之上，再笔据每个字的笔画，用刀雕镂成阳文，使每个字的笔画杰出在板上。印刷时，先用刷子蘸墨，在雕好的板上刷一下，皇冠博彩接着把白纸复在板上，另外拿一把干净刷子在纸背上轻轻刷一下，把纸拿下来，一页书就印好了。该认真东谈主说，由于这种印刷本事是在木板上雕好字再印的，是以环球称它为“雕版印刷”。而雕版印刷的版料，一般采选纹质精良坚实的木料，如枣木、梨木等。
“雕版印刷肇自隋，行于唐世，扩于五代，精于宋东谈主。”这是古今对雕版印刷发展经过的轮廓。唐朝是中国历史上文化、科技的郁勃期间。释教的爽脆和科举轨制的试验，为雕版印刷提供了宏大的发展空间。唐末“玄奘以回锋纸印普贤像，施于四众，每岁五驮无余”，等于最早对于释教印刷的纪录。在动乱的五代十国期间，雕版印刷不但莫得萎缩，规模反而日益扩大。对此，洛阳博物馆有关认真东谈主先容，官府股东和民间印书柔柔起了伏击作用。最典型的是五代十国期间，官方缔造的国子监开动大规模组织编印儒家经典。由于政府对印刷业的建议，官僚聪敏、文东谈主雅士等私东谈主刻印竹素的也渐渐流行，酿成了官刻、家刻、坊刻三大主体，刻书场所渊博大江南北。缺憾的是五代十国的印本流传于今如故突出绝顶，珍重于洛阳博物馆的五代经卷也就显得弥足珍稀了。北宋期间，毕昇发明活字印刷术，把印刷本事擢升了一大步，而后，雕版印刷本事渐渐衰弱。